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特质。世俗的艺术在追求“真实”时，往往存在着功利的观念，往往试图给人们以某种刺激从而使人们获得一种欲望上的满足；而禅艺术的“真”，则要求人们以般若的智慧去...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
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禅诗、禅乐、禅画；于建筑工艺而有禅寺、禅塔、禅室、禅具；于学术思想而有禅理、禅学、禅道、禅风。禅是中国佛教的特质之一，禅文化是中国传统文化的重要组成部分。 一茶一禅，两种文化，有同有别，非一非异。一物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
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唐译相异可资参考之处，皆为注出于后，俾读者由此得推见原文之形式与特质之一斑也。以上题名大分与归敬文，皆西藏译家所加，此下乃译论本文。 善入大乘觉有情［1］，为显大乘大自体故，如是世尊［2］当前，大乘为...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471716.html
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与原文区画相 当。至与唐译相异可资参考之处，皆为注出于后，俾读者由 此得推见原文之形式与特质之一斑也。以上题名大分与归敬 文，皆西藏译家所加，此下乃译论本文。 善入大乘觉有情(注1)，为显大乘...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471717.html
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立天：《中国佛教慈悲理念的特质及其现代意义》，《传统与现代化——汉传佛教现代诠释·国际佛教学术论文集》，新加坡佛教总会，2004年，第105页。
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惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html
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佛陀的教导:
佛陀所给的正道有如下的特质:
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葛茵卡 ( 印度国际内观学院教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472373332.html
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是诸佛教”的“戒、定、慧”三增上学。限于篇幅无法深入探讨，仅就其相似于世间一般的道理而又顺于解脱之特质略述如下：戒：保护我们这一念心，不要做出伤害自己的事，而能够降低压力的来源。定：能够增长我们心的...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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０年「东方宗 教讨论会」年会发表的时候，是包括两个部份，即第一部份为异议者 镇澄 (1547-1617)的思想特质分析；第二部份即本论文，是探讨各家 与异议者镇澄的诤辩。可是由于全文近八万多字，...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html
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，也与意识的“识住”（vi??ā?a-??hitiyo）特质相关，即“识”攀缘于色、受、想、行等四蕴而依住之。[53] 3. “识”是认知的要素（vi??ā?a as a factor in ...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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： 四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。净秽两处不生心，壅决何曾有二意。触境但似水无心，在世纵横有何事？同上卷2《本净》 偈语借水大的触境无心，举一反三地说明禅悟直觉的无心特质。能所俱泯，是...、相非。一切诸法，虽有相遍、相成、相夺和相即的关系，但并不改其自体之特质，犹如波是波，水是水，不改其本来面目，而各自有其绝对的存在性。但虽是相非，仍有其相遍相即的关系，此境微妙不可思议。参《禅宗思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html